日曜日式散步者

超現實主義電光與回聲——風車詩社

「詩是/從現實分離得越遠/越能獲得其純粹位置的一種形式/愛詩的並非詩人/能讓詩發展的/才是詩人。」
前衛的意義一直在變化,
因為每個當代都有它「如何面對傳統」的問題。

在歷史的暗面,迸發前衛的光芒

1930年代,臺灣在日本殖民統治近四十年後,進入了更穩定的同化階段。於此一時期,臺灣出現了最早引介超現實主義的文學詩人團體:風車詩社。

風車詩社反映了二十世紀從西方(尤其是法國)到日本,再傳遞至臺灣的文化移動路徑,折射出西方現代主義進入亞洲之後,亞洲文藝創作者面對與回應在地及世界的態度與方式。現代主義文學的前衛浪潮,為年輕的臺灣詩人帶來了什麼樣的衝擊?異文化的接收究竟是一種純粹的想像,或是從紮根的土壤上所混合出的全新植種?生活在殖民地上的現代文學創作者,透過詩觀的論述及文學創作,留下了什麼問題供後人反思?

《日曜日式散步者》追溯了風車詩社所帶領的前衛浪潮,及其對於日治時期臺灣文壇帶來的影響,和西方文化對於臺灣文學的時代意義。

「如果說我們在文學這條路上,最初碰到的難關是什麼,那該是:作為一個沒有文字、沒有文學傳統的民族的悲哀。」——李張瑞,1935

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乍起乍滅的風車詩社

1933年的臺南,以楊熾昌為中心,糾合李張瑞、林修二、張良典、戶田房子、岸麗子、島元鐵平共同組成的風車詩社,在臺灣文學史上是一個極特殊的存在。美學方面,他們首次在臺灣引進超現實主義(surrealism)詩風,由於與同時代洋溢著抵抗精神的寫實主義文學主流大相逕庭,學者屢屢稱之為「失誤現象的見證」、「奇異花朵」、「異常為」、「孤岩的存在」,宛若臺灣新文學的奇行種。

1930 年代的臺灣社會時值日本殖民統治的同化階段,文壇偏重寫實主義,書寫庶民的生活困苦,然而這樣以左翼無產階級為理念的創作型態,卻使得詩歌的表達方式無法進一步拓展,風車詩社是背逆著當時的文學風向前進,憧憬法國文藝,並受到日本「詩與詩論」文學作家們創作觀的影響,以超越表象的思考創作方式,創造出嶄新的詩學語彙,現代主義的詩歌就此在臺灣生根發芽。

臺灣經歷了1940年代戰爭時期的高壓、1945年終戰之後國民政府的屠殺與白色恐怖政治,再加上語言的斷絕、同人死亡及絕筆,這一股超現實主義的風終究沒能吹到戰後,直接影響下一個時代的現代主義運動,而是一度失落,埋藏在歷史的岩層裡,宛若一塊美麗的琥珀。至1970年代末,他們再度被發現時,依舊閃耀著永遠年輕1930年代的新精神。

《風車》雜誌僅發刊四期,每輯僅發行75本,內容含括詩、詩論、散文及小說。《風車》廢刊於 1934 年,後因歷經二戰與政治迫害導致作品軼散,保留到目前的作品數量相當有限。

風車詩社臺灣成員

楊熾昌

楊熾昌

筆名水蔭萍。臺灣文學界引進現代主義的先驅人物。臺南第二中學(現臺南一中)畢業,赴日本東京文化學院留學。課餘之暇常於喫茶店流連,並結識不少藝文人士。浸淫於西洋現代文藝的時代氛圍。1934 年《風車》停刊之後從父親遺言,報考《臺灣日日新報》記者獲錄用。1947年因二二八事件蒙冤入獄。

李張瑞

李張瑞

筆名利野蒼,臺南縣關廟人。與楊熾昌為臺南第二中學同級生,後赴日留學。接觸諸多西洋文學作品,1949年組織讀書會與同事等人合資購買時事雜誌閱讀。因讀書會的成員加入地下黨組織,受到牽連而逮捕入獄。1952年底,蔣介石臨時核定改判,由十五年改為死刑。在家屬未獲判決書之下,於馬場町遭受槍決含冤而亡。得年四十一歲。

林永修

林永修

筆名林修二、南山修。臺南縣麻豆鎮人。與張良典為臺南第一中學校同級生。中學期間開始文學創作,後赴日留學。文學創作中主要是新詩,精美的小品文亦多。其創作風格傾向日本「四季」派詩——「寄物陳思」。藉物來寄託內面的情緒,嗜好捕捉追憶情緒,運用象徵主義的感覺、色彩、香味、聽覺,來表現心靈感受與精神氣氛。1944年因肺結核病逝於臺南家中,得年不到三十歲。

張良典

張良典

筆名丘英二、椿翠葉。臺南縣仁德鄉人。就讀臺南第一中學時與林永修認識。中學畢業之後順利考入臺灣總督府臺北醫學專門學校。醫專期間「風車詩社」甫成立受林永修之邀加入,後於1935 年加入「臺灣文藝聯盟」。曾與十多名醫專同學合編一期文學雜誌《杏林》。戰後曾遭二二八事件波及入獄數月,之後在臺南開設「良典醫院」。作品以散文詩的方式寫成,受感傷派萩原朔太郎影響,帶有強烈的鄉愁情緒。

「在他們的詩行之間,多少飛翔的意象,承載著殖民地知識分子的無窮追求。
殖民地文學的精神內容,並非永遠處在緊繃的反抗情緒。對於無法企及的感情世界,
殖民地心靈也會憧憬著,嚮往著,試探著。」——陳芳明

關於導演黃亞歷

臺灣獨立製片作者,關注於影像、聲音的聯繫與延伸性。近年來投身於製作臺灣早期相關主題之紀錄片,希望透過歷史的梳理和檢視,探索紀錄片真實的詮釋可能,並反思臺灣與亞洲、世界之間的關係。紀錄長片《日曜日式散步者》獲2016年金馬獎,並入選鹿特丹國際影展「未來之光」(Bright Future)單元。

「我想為紀錄片尋找新的可能性,讓看似死的資料活起來,與觀眾對話,找到歷史的迷人之處。風車詩社是一段很珍貴的記憶,我希望能透過它來觸發看待電影、詩或詩論的新方式。」——導演黃亞歷

更多花絮

「身為歷史的遲到者,我們都需要一些契機,去知道幾個名字;但也要有好的讀本,我們才有繼續追索、讓歷史記憶傳承接續的可能。」——《日曜日式散步者:風車詩社及其時代》主編 陳允元

獲獎殊榮紀錄

2016 金馬獎 最佳紀錄片
2016 金馬獎入圍 最佳音效
2016 臺北電影節 最佳編劇
2016 臺北電影節 最佳聲音設計
「片中運用自如的使用聲音符號——創作者成功地重建了那個靈光尚未消逝的世界。」
——臺北電影獎
2016 臺灣國際紀錄片展 臺灣競賽首獎
「以詩化的形式,呈現臺灣歷史斷裂的措置與悲愴。《日曜日式散步者》實驗了紀錄片的無限可能。」
——臺灣國際紀錄片影展
鹿特丹國際影展
馬德里國際電影節
布宜諾斯艾利斯國際獨立影展
哥本哈根國際紀錄片電影節
「即便曇花一現也可企及完美」是最高水準前衛電影製作的精彩範例。——Lauren Wissot,美國《電影人雜誌》
「迷人、大膽的嘗試。」——Carmen Gray,澳洲電影藝術評論線上雜誌《電影感官》
2015年亞洲最佳紀錄片之ㄧ。——義大利都靈影展策展人 Matteo Boscarol
「千年一歎」的奇片!——影評人 李幼鸚鵡鵪鶉
線上看《日曜日式散步者》
日曜日式散步者|電影典藏版

日曜日式散步者|電影典藏版

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電影藍光版1部,電影DVD版1部,《風車追憶》紀念專冊1本

博客來
日曜日式散步者:風車詩社及其時代

日曜日式散步者:風車詩社及其時代

第一冊《暝想的火災》聚焦在風車詩社文學,包括作品、導讀。
第二冊《發自世界的電波》透過歐洲‧日本前衛宣言與詩作,
呈現臺灣的現代主義者在全球的視域所及。

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